元神和識(shí)神（中）(1/3)

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    我們常說，身體里面，二個(gè)小人在打架，是識(shí)神左右為難，如果長(zhǎng)期處于矛盾的心理，心理沖突再過于劇烈，會(huì)使得識(shí)神分散，最嚴(yán)重的情況就是，人格分裂。

    識(shí)神的猶豫，會(huì)連累元神也不知所措，無所適從。身體失調(diào)。

    為什么算卦流行，很多情況難以決斷，尤其是面臨，人生重大抉擇。這時(shí)候，人往往會(huì)憑直覺決斷，這個(gè)直覺，就是元神的判斷。

    現(xiàn)在可選項(xiàng)太多，超市方便面幾十種，淘寶衣服有幾百頁，隨便檢索個(gè)東西，都要面對(duì)信息轟炸，元神對(duì)于審美有著執(zhí)著的追求，患有，最佳選擇強(qiáng)迫癥，于是，識(shí)神只好疲于奔命。

    難怪，老子提倡一切從簡(jiǎn)。商品社會(huì)，求道之難，難于上青天。一個(gè)現(xiàn)代人，光要命的密碼就要熟記多少？生活太復(fù)雜了，我們至少在精神上，要回歸簡(jiǎn)樸。

    元神和識(shí)神對(duì)世界的認(rèn)知差距很大。

    比如對(duì)元神而言，月亮只是個(gè)圓盤大小，星星都只有米粒之光，還沒有燈泡明亮，元神對(duì)世界的認(rèn)知簡(jiǎn)單而直接，識(shí)神的判斷，元神也許并不以為然。

    凡事信則靈，不信則不靈。靈不靈看元神。

    元神是人之本源。人的智力體力都反映著元神的能力，人的見識(shí)，知識(shí)，分析判斷邏輯能力反映出識(shí)神的能力。

    避世和隱居可以放松身心，為人處世，必然會(huì)以“我”的面目來出現(xiàn)，如果識(shí)神元神的自我認(rèn)知差距過大，就會(huì)很疲勞，猶如帶面具偽裝者。

    人需要獨(dú)處的時(shí)間，元神的意志會(huì)主導(dǎo)，慎獨(dú)的意義要約束元神。本性需要約束?，F(xiàn)代社會(huì)各種個(gè)性解放，放縱欲望，其實(shí)是回歸動(dòng)物階段?；貧w元神不是要元神主導(dǎo)，而是要識(shí)神主導(dǎo)。

    所以修道強(qiáng)調(diào)意志。情力就是意志，人進(jìn)化為仙的關(guān)鍵在于情商。

    人類發(fā)展到現(xiàn)代的道德水準(zhǔn)，完是識(shí)神之功。孟子感嘆：天不生孔仲尼，萬古常如夜。商業(yè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)偏低，過于放縱了物欲，是未開化的文明。

    但物極必反，過于約束本我，也會(huì)失去原力。

    意志是靈魂的產(chǎn)物，對(duì)肉體有很強(qiáng)的影響，反之亦然。人在30歲以前的面貌是父母的責(zé)任，而30歲以后的面貌由自己決定，所謂，相由心生。

    所有的疾病，靈魂因素都不可忽視。而不是目前，僅僅在心理科和精神科上有所考慮。得了不治之癥，求神拜佛，甚至大師發(fā)功，都能有一定療效，這不能統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于迷信，人的意志，是靈魂之力，可以改變?nèi)怏w。同樣的癌癥患者，生存情況大不同，其實(shí)不僅和醫(yī)療手段相關(guān)，更和個(gè)人的意志力有關(guān)。

    人的意志力最強(qiáng)時(shí)，是在極情狀態(tài)。

    有時(shí)我們下了很大的決心，我一定要如何如何，但是毫無作用，因?yàn)椴皇翘幵跇O情，識(shí)神的決心沒有元神的認(rèn)可，這樣的意志力貫徹不下去。

    但有時(shí)暗地里的一個(gè)決心，甚至自己都未必察覺，卻可以堅(jiān)持一生。這就是元神和識(shí)神共鳴，產(chǎn)生的靈魂意志。

    對(duì)于癌癥，難道病人治愈的決心還不夠大么？極度的恐懼，當(dāng)然是一種極情，這時(shí)的能量爆表，完是超乎尋常的，但要看是不是正念，折騰的方向錯(cuò)了，更會(huì)加劇病情。

    極情的代價(jià)很大，類似于興奮劑，往往興奮過后會(huì)跌落谷底。這也是各種功派將情緒視為洪水猛獸，最好修的心如止水，心如死灰，其實(shí)大謬不然。情緒波動(dòng)，是意志力的來源。