元神和識(shí)神（中）(2/3)

    面對(duì)突發(fā)事件，人會(huì)迅速屏息，如同小說(shuō)中描寫：倒吸了一口冷氣！極情煥發(fā)，人會(huì)趨“靜”，這是元神本能。

    但危機(jī)長(zhǎng)久不去，元神疲憊不堪后，干擾到人的作息飲食，人很容易變“躁”，迅速為疲憊虜獲。

    心如鐵，才能志如鋼。在靜的狀態(tài)下，人才能超水平發(fā)揮。

    在日常安樂(lè)的環(huán)境下，人很難入靜，這也是打坐很難修煉的緣故，靈魂是需要外界事物激發(fā)能量的。所以修煉者，通常是因?yàn)楸С帜撤N目的，比如遇到某種身心問(wèn)題，或者貪圖幻象，陷入妄念喜歡練習(xí)打坐。

    靈魂過(guò)于安逸，意念力會(huì)趨弱。意念力不是靠發(fā)狠就可以獲得，只能是靠“靜”，由識(shí)神向元神傳導(dǎo)，注意，人入靜后，通常感覺(jué)良好，體力智力會(huì)處于最佳狀態(tài)，但這不是永久性本質(zhì)的提升，體力智力有個(gè)基本狀態(tài)，比如你本身能力只能做10個(gè)俯臥撐，意志力的加成，并不能讓你跳到20個(gè)。但如果自我意志虛弱，很可能連10個(gè)也完不成。

    “靜”才能貫徹意志。而“躁”的狀態(tài)下，身心靈分離，往往會(huì)導(dǎo)致虛弱，疲憊。

    修煉是為了提升人的意志力，感受元神。在日常平淡中，也能擁有強(qiáng)大的意志，從而調(diào)動(dòng)元神。

    識(shí)神是“德”的體現(xiàn)，德是“道”的反映。德智體面發(fā)展，是人修煉的目的。

    人如果任由元神支配，而識(shí)神不明，就是精蟲上腦，只憑動(dòng)物本能行事。象西方認(rèn)為的“性”是一切，只停留在食色性也的層次上，等于德不在位。

    在體育運(yùn)動(dòng)中，意志力是相當(dāng)關(guān)鍵的因素。尤其是集體項(xiàng)目，集體的意志，會(huì)裹挾個(gè)體的意志，一個(gè)團(tuán)體，具備了實(shí)力，再形成鋼鐵般的意志后，是不可戰(zhàn)勝的。

    輸贏會(huì)影響人的意志，如果總是失敗，意志會(huì)不斷地弱化，而每戰(zhàn)必勝，會(huì)不斷強(qiáng)化信念。

    正面的意志，稱為正念，形成念力。

    在個(gè)體是自信，在團(tuán)體是文化傳統(tǒng)，在社會(huì)是風(fēng)氣，在國(guó)家是國(guó)威。

    自信的國(guó)人，會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)；自信的團(tuán)體，會(huì)敢戰(zhàn)必勝；強(qiáng)國(guó)則凜然不可犯。

    自信絕不是盲目的樂(lè)觀，錯(cuò)估自身的實(shí)力。自信是自身實(shí)力得到最大發(fā)揮的保證。

    實(shí)力強(qiáng)，固然很自信，實(shí)力弱，自信更是必不可少。本來(lái)實(shí)力就不濟(jì)，再心態(tài)猥瑣，豈不是人見人滅。

    人的心態(tài)不是天然形成，是先天和后天的合力。人自以為是的我，來(lái)自于社會(huì)的塑造。識(shí)神并不是憑空形成的，人的意志，也是在不斷地每天每時(shí)每刻在被社會(huì)打磨。人的自信也不會(huì)建立在空中樓閣中，要從每一件小事逐步積累而成。

    武術(shù)中強(qiáng)調(diào)的內(nèi)功，內(nèi)氣，科學(xué)儀器無(wú)從檢測(cè)。那么內(nèi)力是不是真的存在？武俠小說(shuō)中的神功絕藝是否是無(wú)稽之談呢？

    俺的觀點(diǎn)，比較獨(dú)特：內(nèi)氣或者內(nèi)力，只有一種解釋，就是強(qiáng)大的意念。內(nèi)功發(fā)動(dòng)，就是意志力迅速貫通身體，從而爆發(fā)出超常的能力。這也說(shuō)明，人的意志力是可以通過(guò)各種訓(xùn)練提高。

    中醫(yī)常說(shuō)的脈絡(luò)和穴位，雖然實(shí)用上效用顯著，也還沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)，但從意念的角度考慮，或許更容易理解。

    所謂大師發(fā)功，內(nèi)氣外放，點(diǎn)穴治病，是施功者和受功者的意志共振。催眠術(shù)也是同樣的原理。

    俗話說(shuō)知己知彼，一般認(rèn)為彼最難知，人一般也會(huì)把主要精力用于探查彼的情報(bào)、虛實(shí)，而對(duì)于己的了解，則往往浮皮潦草。