第二十二章
主簿鄭寄不以為意，猶自束著帶子：
“公將承至尊休德，任大而守重，故四方之豪俊，郡國諸侯、車馬兵甲、賢良博習(xí)之士皆為君所用，公垂聽而聞之，令而行之，禁而止之輒可，有何懼乎？”
秦公也束帶子：
“先生之言，倒也輕巧。且說垂聽而聞之。如何垂聽？帝堯在位，虛己受言。?？终掠胁钪?，人不敢當(dāng)面直言，特設(shè)一面鼓在門外，但有直言敢諫者，著他就擊鼓求見，欲天下之人，皆得以盡其言也。又恐自己有過失，人在背后譏議，己不得聞，特設(shè)一木片在門外，使人將過失書寫在木上，欲天下之人，皆得以攻其過也。昔又有夏禹置鐘、鼓、磬、鋒、鞀于門戶，告諭：有來告寡人以道者，則擊鼓；諭以義者，劓撞鐘；告以事者，則撂鋒；語以憂者，則敲磬；有獄訟者，則搖鞀。今天下億兆事，孤去找何處廣大所在，去立這巨大鐘、鼓、磬、鋒、鞀、木片子？縱有民直言敢諫，能翻越萬千艱險將事告我，縱天下事皆能垂聽而聞，又何以令便行之，禁便止之？”
身側(cè)矮小主簿整理衣物事畢，一身輕松，無懼考問，聽罷言道：
“當(dāng)用先王之道，任用賢臣，與圖治理。就如帝堯使羲仲居于東方嵎夷之地，管理春時耕作；使羲叔居于南方交趾之地，管理夏時變化；使和仲居于西方昧谷之地。管理秋時收成；使和叔居于北方幽都之地，管理冬時更易。訪問四岳之官，著他薦舉天下賢人可用者，天下賢才，都聚于朝廷，百官各舉其職。則天下自治矣?！?br/>
主簿說了一圈，仿佛又說回去了，還是要用人以治人的。
“天下賢才……如何分辨呢？天下賢才若生險心，我又如何防之杜之？”
“天下賢才，自有法度匡正之，防范之?！?br/>
主簿答。
秦公越想越懸，尿雖完了，卻又道：
“倘生而為人者，無不力爭上游，言‘人往高處走’‘王侯將相寧有種乎’，不欺我。于此間生出殺伐孳孽，不勝枚舉。野心之下，任你強(qiáng)力頑韌，難逃一死。此前皆為諸侯強(qiáng)，天子弱。乃至強(qiáng)秦為天子，豈是沒有法度的？不過二世而亡。蓋因法是死物，人是活物，死物如何能與活物相爭？我高祖大皇帝為天子，是活活餓薨的，高祖戾太后孫氏是車裂薨的，孤又何能遁出此等因由循環(huán)？”
主簿聽得，竟也愣住了。
是了，天下于秦處得一統(tǒng)之，此前諸侯割裂，大家地方都不大。秦一統(tǒng)后，二世就沒了，高祖及太后，乃至秦公大兄天子，均去得不明不白。
妥善地統(tǒng)天下于一極，且能得個善終，可循的成例，竟從未有過。
小國寡民，雞犬相聞，民至老死，不相往來，倒是可以，但今時已不同往昔，農(nóng)耕民族的天子真的能夠控制和治理這樣廣闊的世界嗎？
無怪乎秦公驚懼。
然秦公之驚懼，亦皆自找的。能舍妻兒家眷，自然也是熊熊野心使然。
秦公要的，是自己的野心得以滿足，而天下人野心皆得遏止。
這樣卻難。
主簿鄭寄一時也沒有好的辦法，只好打些哈哈：
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