第三十九章
高先生遂冷笑：
“公子雖止讀了這一月的書(shū)，長(zhǎng)進(jìn)卻大，竟疑夫子前言不搭后語(yǔ)起來(lái)?！?br/>
公子稍赧，又言：
“夫子微言大義，弟子不敢相疑。只是弟子愚笨，惑猶甚。望先生解之。”
夫子遂言：
“君子坦蕩蕩，民無(wú)信不立，講的是要略；民可使由之，不可使知之，講的是做事詳細(xì)法門。雖聽(tīng)起來(lái)反的，然這便是“以迂為直”的道理了。便如公子之目的在西，然西有高山瘴癘為阻，少不得自南、北繞行，更有勝者，自東繞行，看起來(lái)自是截然而反……然實(shí)不反的，唯殊途同歸耳?！?br/>
公子晦默思之，又言：
“弟子受教，然以迂為直，以患為利，可是兵家學(xué)說(shuō)了？”
您一個(gè)儒家?guī)煾担v什么兵家學(xué)說(shuō)？
“然，”
先生清清喉嚨，不以為意：
“義理相融，故用之?！?br/>
公子晦欲言又止，欲止又言：
“弟子所言矛盾，又非止這一處。嘗有孟夫子言：‘人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！钟熊髑溲浴酥詯好饕?，其善者偽也’。
且并不止在儒家自家與自家之矛盾。又有儒家與別家的。
韓子言：人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡(jiǎn)，子長(zhǎng)而怨；子盛壯成人，其供養(yǎng)也薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也。
如此看來(lái)，人性更惡之甚也。
然諸子、百家，所相矛盾處非止這一兩處。
今番是，先生在堂上教我，我自用先生學(xué)說(shuō)。倘明日法家鞏先生來(lái)了，我又違心用鞏先生學(xué)說(shuō)不成？又明日教老莊的臧先生來(lái)了，教我治大國(guó)如烹小鮮，少有翻動(dòng)，我竟是什么都不用做了？
匪是弟子憊怠刁鉆，實(shí)是音多噪雜，我一個(gè)榆木腦袋，甚不通了。
望先生教我?！?br/>
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