160-黑手終顯形(1/2)

    白龍告訴我們，訶梨，是一個民族，一個早已被歷史所遺忘并毀滅的民族。

    訶梨族曾頻繁活動于先秦時期，消失于中古世紀(jì)，是個神秘而又與世隔絕的民族。訶梨族人曾聚居于今屬廣西的古駱越國境之內(nèi)，但隱于北部深山不屬駱越之轄，與駱越人分庭抗禮。

    據(jù)說訶梨族人擅巫祝之術(shù)。有‘織皮為奴’之能，其最鼎盛的時期，曾占據(jù)駱越國北部深山潛居不出，駱越人先后七次派兵入山討伐，無一人能回，戰(zhàn)后七日山中必現(xiàn)行尸，身著駱越甲胄，青額白面，遇人獸皆撲食捕殺，終至駱越人再不敢侵。

    然而秦朝末年天下大亂，戰(zhàn)亂中即便是潛居深山的訶梨族也難免遭受波及，最終覆滅。

    而‘訶梨帝母’的傳說。也并不單單只是由異域佛教典故演化而來，更結(jié)合了當(dāng)時古駱越國訶梨族本身的傳說，從而造就。

    聽白龍說完之后，我們一個個神情凝重已不知該說什么是好，隨后白龍又告訴我們道，訶梨族雖然早已滅亡，但是一些族內(nèi)的上古巫祝之術(shù)，卻仍舊流傳于民間。并被道家、陰陽家、古縱橫家，乃至于各門各派的術(shù)士吸收入本門的術(shù)法典籍之中，逐漸去其魔性同化為本派法門。

    而根據(jù)白龍所在古陰陽家所留記載，古往今來，曾有不少邪魔外道的術(shù)士千辛萬苦尋得訶梨族術(shù)法，嘗試以‘織皮為奴’的方式煉制行尸為自己效力，甚至有些極端人士為獲長生，為突破人體最大極限，甚至不惜將自己的身體當(dāng)做煉制行尸的實驗品，而之前我們在萬骨枯井下的地宮之中，消滅掉的那只被陰陽家先輩困在棺中的鬼子母，正是其中后者。

    他以訶梨族遺留下來的秘法，將自己的身體漸漸煉化為行尸之軀，并希望借由陰怨之氣而使得肉身不腐，以達(dá)到千年不滅之境，終將自己變成了‘半人半魔’。但他卻忘了有句話叫‘邪不勝正’，雖當(dāng)時的術(shù)士未能將它消滅，但最終還是以陰陽棺將他封了起來，導(dǎo)致他雖有記憶、雖肉身不爛靈魂不滅。卻要在棺中受數(shù)百年寂寞煎熬。

    見我們聽完都滿臉嚴(yán)肅不知所措，白龍忽然又說“其實，自那次火燒棺中鬼子母后，我就一直在想一個問題…;…;”

    “什么問題？”我問。

    白龍答道“我很不理解一件事情。那自稱‘黑老太爺’的黑蟒妖仙現(xiàn)了鬼子母地宮后，想依靠地宮聚集的陰氣來修行，這情有可原，但它為何卻一直守在地宮天井上面，在外圍造就洞府，而不是直接潛入井中占據(jù)地宮呢？這就有些奇怪了，因為那地宮上空的井，它明明鉆得進(jìn)去，甚至就算地宮里曾有鬼子把守，那些邪物也不足以把它怎么樣吧？”

    我聽完插話說“這有什么好奇怪的，也許它不喜歡呢？它就想安安靜靜待在上面看著那棺材也說不定?！?br/>
    “這沒有道理?！?br/>
    白龍搖了搖頭，又說“我多年來到處修行，行走遍各地荒山大川，所聞所見的妖仙護(hù)寶并不在少數(shù)，尤其常莽仙性貪，若修行中現(xiàn)可借靈氣的寶物。必會占據(jù)其中，以身體將寶物纏住，未免被他人奪取，這是此妖仙的習(xí)性，是改不掉的。而且之前那地宮，分明是有兩個出入口，我們在黃家溝子村外山中挖出來的是真正的入口，那妖仙所守的。不過是我陰陽家先輩為揮散陰氣而設(shè)置的風(fēng)水局天井而已，如果黑老太爺拆掉那天井，棺里透出的陰氣會更強(qiáng)烈，對它益處更大。它怎會不明白這一點？”

    白龍這么一說，小茹我們也都沉思了一起來，確實，經(jīng)他這一點撥。我們也越想越不對了。

    隨后白龍又開口道“你們再想，這幾天你們遇到了什么？”

    “黑媽媽…;…;”

    “恩，此妖仙與黑老太爺本就是一對，而今晚我們所遇的紅裙女乃有人專門煉制的行尸鬼子母，這兩者本就沒有任何關(guān)聯(lián)，更非同類，為何它們會相輔相成的合作，配合得如此默契？”

    我聽完點了點頭。不錯，這也是我們來時就在疑惑的地方。

    黑媽媽的山中修行的妖仙，所修道場位于南趙莊旁深山古剎背后的山溝里，就算要害人。也不該到這鎮(zhèn)上來害吧？可李秀秀根本沒上過山，只是在這鎮(zhèn)上飯店外的胡同里，想燒紙向那紅裙女鬼求和，卻竟被黑媽媽給附了上，這其中必有玄機(jī)…;…;

    正當(dāng)我們苦思冥想時，白龍已經(jīng)給出了答案，笑了笑說“你們還不明白嗎？這整個事情的背后，必定有黑手驅(qū)使?！?br/>
    白龍一言點醒夢中人。