在等待的過(guò)程中，朱元璋還想到了另外一個(gè)問(wèn)題，老李說(shuō)要給自己講解什么叫認(rèn)知作戰(zhàn)和認(rèn)知輸出，咋信都寫完了都沒(méi)看見(jiàn)，是不是給忘了？
還是說(shuō)他打算留在以后再告訴自己？
可自己還打算用學(xué)來(lái)的知識(shí)去改變馬卡洛斯和安東尼奧的認(rèn)知的，要不，自己先試試？
朱元璋自顧自的總結(jié)了起來(lái)，認(rèn)知，應(yīng)該包括自我認(rèn)知和對(duì)外界的認(rèn)知吧。
自我認(rèn)知，即是我是誰(shuí)，我的身份是什么，而對(duì)外界的認(rèn)知，便是對(duì)世界的看法和了解吧，老李有個(gè)詞叫什么來(lái)著，哦，對(duì)了，世界觀。
老李說(shuō)過(guò)，中華文明的強(qiáng)大之處，體現(xiàn)在無(wú)與倫比的同化、融合能力，用老李風(fēng)格的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，叫做非排他性。
那么，要改變這兩個(gè)異邦人的認(rèn)知，便是要用中華的文化去同化他們，讓他們對(duì)中華文明有認(rèn)同感，從而上升到與有榮焉，以及一榮俱榮、一損俱損的心理境界。
換句話說(shuō)，便是將他們變成，自己人！
但具體，應(yīng)該如何實(shí)施呢？
古語(yǔ)有云，士為知己者死，太子丹為了籠絡(luò)荊軻，不惜砍下琴女的雙手奉上，額……這個(gè)太極端了，而且明顯不適用那兩個(gè)異邦人，人家是俘虜，不是門客，更不是座上賓。
對(duì)于俘虜而言，恩威并施可能會(huì)更有效果，重要的是，如何馴服他們，嗯，就從學(xué)說(shuō)漢話寫漢字開(kāi)始吧！
好一會(huì)兒后，魏俊民、梁甫和毛驤陸陸續(xù)續(xù)趕來(lái)了，三人來(lái)到寢宮，行禮后，毛驤恭敬問(wèn)道：
“不知陛下深夜找來(lái)微臣所為何事？”
其余二人也是小心翼翼的打量著朱元璋，并不時(shí)將目光移開(kāi)，避免視線和他接觸到。
一個(gè)是翰林院的學(xué)士，一個(gè)是應(yīng)天府府尹，還有一個(gè)則是錦衣衛(wèi)的指揮使，三人完全屬于八竿子打不到一塊兒的角色，平時(shí)并無(wú)交集，咋會(huì)被陛下一同叫往寢宮覲見(jiàn)呢？
難道是出了什么大事兒了？
可要是出了什么大事，找應(yīng)天府府尹和錦衣衛(wèi)指揮使好理解，把翰林院學(xué)士找來(lái)是干什么？
就在三人忐忑不安的揣摩著圣意時(shí)，朱元璋開(kāi)口道：
“找你們?nèi)诉^(guò)來(lái)，卻是有兩件事情，這第一件事情，和《大明志書》有關(guān)?！?br/>
梁甫一聽(tīng)，更是有些丈二和尚摸不著頭腦了，《大明志書》和自己有啥關(guān)系。
而毛驤卻是瞟了一眼魏俊民，難道《大明志書》中有啥大逆不道的東西，這是陛下讓自己來(lái)抓人了？
也不對(duì)啊，要抓人直接下道旨意讓自己去拿人不就完了，陛下何必多此一舉叫他們幾個(gè)一起過(guò)來(lái)覲見(jiàn)？
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