沒(méi)錯(cuò)啊，老李這話說(shuō)得簡(jiǎn)直太對(duì)了，那些阻礙工業(yè)發(fā)展的迂腐文人才是壞人！
朱元璋在心中想著，繼續(xù)看了下去。
“事實(shí)上，儒學(xué)本身而言，對(duì)于新生的事物并不排斥，甚至其對(duì)于所有新生事物所持的態(tài)度，是我們所有人都需要銘記于心的。
《中庸集注》中所言‘不偏不倚，無(wú)過(guò)而無(wú)不及’，這體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)于事物發(fā)展的平衡和適度的追求，對(duì)于任何事物，我們所需要秉承的態(tài)度，便是平衡和適度的追求。
《易傳》有云‘天地之德不易，而天地之化日新’，《周易正義》也提到過(guò)，生生，不絕之辭，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，后生次于前生，是萬(wàn)物恒生，謂之易也。
這充分表明了儒家認(rèn)為，萬(wàn)物都是在不斷地生成、變化和發(fā)展中，這種新舊更替、生生不息的過(guò)程，正是宇宙萬(wàn)物存在和發(fā)展的基本規(guī)律。
我們可以看出儒家對(duì)新生事物持有積極、樂(lè)觀的態(tài)度，其認(rèn)為新生事物的產(chǎn)生是宇宙自然規(guī)律的體現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>
如果老朱你能夠認(rèn)同這一點(diǎn)，那么我們便可以此來(lái)作為反抗文壇的思想基礎(chǔ)。
當(dāng)然老朱你麾下大儒如云，就像是方孝孺，對(duì)于儒學(xué)經(jīng)典的理解，肯定比我深刻得多，具體如何引經(jīng)據(jù)典據(jù)理力爭(zhēng)，在思想上戰(zhàn)勝對(duì)手，得靠他們來(lái)操作，而我在這里要傳授于你的，是如何進(jìn)行斗爭(zhēng)的方法論?！?br/>
嘖嘖，老李，謙虛了啊，我看你就是想偷懶，所以故意拔高方孝孺他們吧。
經(jīng)過(guò)這么多次通信交流，朱元璋早已認(rèn)定李晗無(wú)所不知，乃天下第一博聞廣記之人，他才不信李晗對(duì)于儒家的理解，沒(méi)有方孝孺那小伙子深刻呢。
不說(shuō)別的，光是他以前所說(shuō)儒家和其他諸子百家所融合的思想，構(gòu)成了中華文明的思想基石，讓中華文明生生不息永世流傳，光是這一觀點(diǎn)，就已經(jīng)超出大儒們太多了。
他是站在整個(gè)歷史的維度來(lái)理解儒學(xué)的，能達(dá)到這個(gè)高度的，咱老朱看來(lái)就沒(méi)幾個(gè)大儒能做到。
不過(guò)老李所說(shuō)的方法論，又是何種方法，老李這家伙鬼點(diǎn)子最多了，鬼點(diǎn)子就鬼點(diǎn)子嘛，還非得整出方法論這般高深的詞匯。
“那么接下來(lái)，我便傳授于你報(bào)紙的進(jìn)階使用方法——統(tǒng)戰(zhàn)！”
統(tǒng)戰(zhàn)？
這個(gè)詞令朱元璋不由渾身一震，雖不明白什么意思，但總感覺(jué)有種凌厲而肅然的殺氣撲面而來(lái)。
在論學(xué)大會(huì)時(shí)，老李已教過(guò)自己以官府邸報(bào)為基礎(chǔ)，辦設(shè)報(bào)紙，以此來(lái)爭(zhēng)奪和文壇的輿論話語(yǔ)權(quán)。
而這一招也確實(shí)好用，報(bào)紙發(fā)行之處，便一下子將民心歸攏過(guò)來(lái)，讓百姓都站在了自己這一邊。
而如今，報(bào)紙已經(jīng)成為大明最重要的輿論宣傳工具了，甚至在方孝孺的主導(dǎo)下，官辦報(bào)社已經(jīng)出了好幾份報(bào)紙了。
而報(bào)紙也成為全國(guó)各階層獲取信息的最重要的來(lái)源，甚至是許多番邦，都通過(guò)報(bào)紙來(lái)獲取大明朝廷信息。
就像是南征安南時(shí)，報(bào)紙的宣發(fā)，便為朝廷爭(zhēng)取到了所有百姓的支持，不少番邦也深受報(bào)紙影響，對(duì)安南黎季嫠也是口誅筆伐。
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