那么作為受害者身后的宗派,也得拿出一點(diǎn)教派之風(fēng),恩恩怨怨,一筆勾銷(xiāo)。
不過(guò),那名被遺棄在世俗界的弟子,從此往后,無(wú)論是遇上哪個(gè)宗派的弟子,無(wú)一例外都得被針對(duì)。
忍,那么忍忍或許就過(guò)去了。
忍不下去,又殺了人,遲早都會(huì)給后來(lái)的歷練弟子以匡扶正義的名頭,殺死。
這就是為什么,歷練的弟子從不輕易犯錯(cuò),萬(wàn)一真犯了,那就得躲起來(lái),一直躲到那件事真正平息。
當(dāng)然,被各個(gè)宗派遺棄在世俗界的弟子,并不都是殺了人,而是犯下了別的過(guò)失。
但只要不是殺人,戒律尚在,他們?cè)谑浪捉?,還是會(huì)獲得相應(yīng)的尊重。
例如蔣老爺,蔣東江。
他不敢再以某某宗派的弟子自居,卻自身因改過(guò)得好,又廣結(jié)良緣,其身后宗派也當(dāng)只眼睜只眼閉,畢竟蔣東江在世俗界的良好聲望,直接代表著身后宗派的形象。
甚至他有麻煩,宗派或許還會(huì)暗中出手相幫。
然而以上列舉的事例,無(wú)法套用在眼前的這件事身上。
撇除巫寒是掌教侄子的身份,還有另一層更重要的原因,而這個(gè)原因,直接關(guān)乎到了青蓮教的顏面。
更重要的原因,只有一個(gè),那就是巫寒,并不是歷練弟子。
他代青蓮教出外辦事,突遭身死。
這,就不是宗派弟子與弟子之間的矛盾,而是直接上升到宗派與宗教級(jí)別的矛盾了。
半個(gè)時(shí)辰以后,已有不少青蓮教長(zhǎng)老陸續(xù)來(lái)到了議事廳。
掌教是最后一個(gè)來(lái)的,而他的身影一出現(xiàn),就匯聚了所有人的視線。
這此召集,來(lái)了將近五百個(gè)長(zhǎng)老,但凡是在教里的都來(lái)了,但這議事廳卻是針落可聞。
氣氛,給這議事廳籠罩上了一層沉重與壓抑。
掌教低沉的聲音,也在議事廳中響起。
“今日的會(huì)議,我想各位長(zhǎng)老也已了解了個(gè)一二,這兩個(gè)弟子,乃是與巫寒一同出外的見(jiàn)證人。我們,還是先聽(tīng)聽(tīng)這件事的詳細(xì)經(jīng)過(guò)吧?!?br/>
說(shuō)罷,掌教用眼神示意這兩人可以開(kāi)始了。
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