聽(tīng)聞韓非提及莊子，位于內(nèi)院一屋中的白澤倒是沉思道：“韓云，他在南華山的任務(wù)完成了嗎？”
聞言，一旁待命的韓云便立即回稟：“公子，還未有成功消息，但其在南華一山壁已經(jīng)發(fā)現(xiàn)半卷《逍遙游》?！?br/>
“半卷？這莊子倒也有趣，居然玩這樣的小把戲?！卑诐傻故禽p笑，他也未曾料到一代先賢的莊子居然有這樣的做法。
“讓他加緊，此事不可出現(xiàn)差錯(cuò)，你同時(shí)傳信給楚國(guó)中的鐵血盟之人，讓他們?nèi)ε浜掀湫袆?dòng)?！?br/>
“公子，屬下立馬去安排?！痹捯魟偮?，這韓云便離開(kāi)了院落。
站起身，白澤倒是有些思緒，但卻并不在此處，而是在那百年前莊子隱居之所，南華山。
傳言，昔日莊子修為超越凡俗后，便是隱居于南華仙山，而后便做了那在道家名篇《逍遙游》。
那《逍遙游》乃一部道家奇功，道家多年來(lái)也未有人修成，或許在道家也唯獨(dú)有莊子這位先賢懂其門(mén)道。
莊子此人在大秦密卷中也有不少記載，《秦卷·江湖錄》中曾言其身為道家天宗掌門(mén)。
其修為通天，順乎自然，忘卻物我，甚至可以說(shuō)是無(wú)情，其不關(guān)心國(guó)家富強(qiáng)，也不關(guān)心饑寒交迫的災(zāi)民。
這般倒也是符合天宗之人無(wú)為的理念，天宗超然物外，倒是出了不少高人。
而那莊子，白澤便推測(cè)其修為要高于他不少，修為能高于他可以說(shuō)已然不是驚才艷艷可形容了，甚至可以說(shuō)是怪物一般。
而莊周一篇《齊物論》便有亦幻亦真的夢(mèng)蝶之法，而那《逍遙游》更是其悟道之作，必然是非同凡響。
為此，白澤也派了一個(gè)特殊的人物前去尋找。
.........
收回思緒，白澤再次將注意力放到韓非身上。
韓非與蓋聶的論劍卻并非切磋技藝，或許其在儒家也耳濡目染了他所謂的儒俠，并不好勇斗狠。
而其散漫的性子更注定他無(wú)法走上武道，倒是他身邊的張良算是塊良才美玉。
“劍乃百兵之君子，劍雖雙刃，關(guān)鍵卻是在那執(zhí)劍之人?！?br/>
韓非口中的劍便是治世之法，揮舞這治世利劍之人更是其中關(guān)鍵。
律法森嚴(yán)，傷害到黎明百姓也是常有之事，加之各國(guó)律法并不完善，也容易成為某些人手中的牟利工具，到時(shí)成為一柄“兇器”也不無(wú)可能。
而這也是蓋聶擔(dān)心之處，身為鬼谷弟子所學(xué)所知并不限于武功、縱橫之道，各國(guó)律法、形式、大事，甚至就連各國(guó)中有名頭的人物生平也需要有足夠涉獵。
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