135、武道(1/4)

    晨光透過窗格投進(jìn)桌案上的書卷。

    王安腰背挺直，端坐于桌后，猶如一尊剛硬的雕塑。

    感應(yīng)到窗外的日光，他微微挑眉。

    已經(jīng)是清晨了。

    他合攏桌上的書卷，將之收進(jìn)了自己的儲物囊中。

    又將那一件鍬形盔從囊中取出，擺在案上，細(xì)細(xì)端詳。

    昨夜他翻閱所購的幾卷書，其中有一部提及了尚國歷史，言及為何流域這片地界，前‘衛(wèi)國’與今‘尚國’權(quán)柄之更迭交替，稱此間權(quán)柄交替非比尋常。

    衛(wèi)國王師剿滅擁兵自重的尚國開國之君，本是捷報頻傳，乘勝追擊之勢，卻在衛(wèi)河灌龍口此地，一夕之間，數(shù)萬王師覆滅。

    本已危在旦夕的尚國勢力趁勢而起，竟真地生生扭轉(zhuǎn)乾坤，奪得最終權(quán)柄。

    此中蹊蹺頗多。

    史家猜測，會出現(xiàn)如此情況，實因尚國開國之君背后，有大能者支撐，推動其翻轉(zhuǎn)局勢。

    了解過一些情況的王安卻知道，當(dāng)時尚國勢力背后確實有‘人’支撐。

    但并非所謂修行大能者。

    而是‘異族’！

    那些戴鍬形盔，身上遍生鱗片與羽毛的異族，推動著尚國勢力贏得最終之戰(zhàn)，拿下權(quán)柄！

    書中還提到：當(dāng)年參與尚國滅衛(wèi)國王師之戰(zhàn)者，有個名叫羅天鴻的，乃是當(dāng)時尚國開國之君身邊謀士。

    但其后來不知因何緣故，在尚國立國之后，反而脫離朝廷，銷聲匿跡許久，在尚國邊境之地創(chuàng)立‘羅教’。

    此教被尚國朝廷視作淫祠邪社，然落地生根之后，羅教生命力極其頑強，尚國幾番圍剿都難以將之消滅。

    羅教就此綿延至今。

    一個國君身邊的謀士，后來為何會脫離朝廷，自創(chuàng)‘羅教’？

    且看尚國對羅教的態(tài)度，兩者竟是互相對立？

    羅教內(nèi)，或許有關(guān)于尚國與前朝權(quán)柄更迭之間蹊蹺的真相。