光明部從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，這個(gè)過(guò)程一直都處于無(wú)序的管理之中。(請(qǐng)記住我)甚至連部下對(duì)李懷唐的稱呼變化無(wú)常來(lái)看，對(duì)部落高層人物的稱謂也是無(wú)所適從。
游牧民族習(xí)慣了粗放型的松散制，小部落組成了大部落，大部落組成更大的部落。但是，至今為止，就算是最杰出的領(lǐng)袖，也無(wú)法真正地有效統(tǒng)治整個(gè)草原部落。究其原因，地域廣闊是個(gè)因素，更重要的是缺乏先進(jìn)的文化。而體現(xiàn)在文化上的其中之一就是管理體制。[搜索最新更新盡在bsp;有效的管理體制可以保證內(nèi)部人際之間，各種勢(shì)力之間的關(guān)系順暢，有效處理所暴‘露’出的問(wèn)題和預(yù)防各種隱患，其最終目的就是為了人盡其才，物盡其用，和諧發(fā)展。
瓦赫什河河谷，光明部的臨時(shí)營(yíng)地里。一塊較為平整的草地上，囊括了光明部所有的高層人員，盤(pán)坐成一個(gè)大圈。他們正熱烈‘激’動(dòng)地發(fā)表著自己的想法。
其中，最為積極的就是六猴子。在他看來(lái)，定制就是做將軍的機(jī)會(huì)，只要李懷唐成了大將軍，那他就有機(jī)會(huì)‘弄’個(gè)將軍當(dāng)當(dāng)。
“將軍，依我看你就當(dāng)大將軍吧，效仿大唐那樣，什么膘騎大將軍啊，冠軍大將軍的，多威武！至于文官么，也叫什么尚書(shū)‘侍’郎的，多省事！”
自然有一群帶著同樣想法的人開(kāi)始附和。
烏‘蒙’笑著搖頭連說(shuō)：“不妥，不妥?！?br/>
“為什么？”六猴子相當(dāng)不滿，這不是給他添‘亂’嗎？
“試想一下，一個(gè)漢人為主的政權(quán)出現(xiàn)在大唐邊境，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，還是大唐當(dāng)年的故地，連統(tǒng)治者具體稱謂都沿用了大唐制，那么，我們固然是好聽(tīng)，可在那些有心人的眼里，我們就是他們不折不扣的敵人了。作繭自縛，何苦來(lái)哉？”
中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)如此，如果是胡人領(lǐng)導(dǎo)的，那么長(zhǎng)安政權(quán)就不會(huì)以為意。(更新最快)換成是漢人，那么就算小小的問(wèn)題就會(huì)被無(wú)限放大，因?yàn)?，胡人野蠻沒(méi)有制度所以不會(huì)逾制，漢人則不同，逾制是明知故犯等同于造反。這是年紀(jì)小小如六猴子和其他不明白其中道理的將領(lǐng)所能想象到的。
看著烏‘蒙’一臉的苦笑，六猴子為難地?fù)现?平頭，咧著嘴表示了歉意。
“*平頭”的始作俑者是李懷唐，他之前就沒(méi)有意識(shí)到，在這里他的一言一行都成了風(fēng)向標(biāo)，就連他的發(fā)型都風(fēng)靡著這新生的部落，連那些光頭的胡人都不約而同地留起了短發(fā)，迅速向他們的將軍看齊。在這個(gè)部落里流傳著一個(gè)說(shuō)法，據(jù)說(shuō)，是因?yàn)?平頭的魅力，將軍才抱得伊人歸。實(shí)用才是王道！
不過(guò)，也有部分人不敢茍同，受到傳統(tǒng)文化的影響，那些來(lái)自于大唐的將士們?cè)S多人依然長(zhǎng)發(fā)如故。
開(kāi)始注意到這有趣的一幕的李懷唐不禁莞爾。
將軍笑了，氣氛自然就沒(méi)有了剛才的那一絲尷尬。
見(jiàn)機(jī)，烏‘蒙’試探道：“不知將軍意下如何？”
李懷唐扯了扯嗓子才道：“我們就這兩萬(wàn)人不到，用不著這么復(fù)雜。不就是個(gè)名字么，我們自己來(lái)取個(gè)新鮮的。依我看，我們的部落可以分成軍民兩部來(lái)管理。各部官長(zhǎng)的名稱么，”
所有人都豎起了耳朵，關(guān)切地聽(tīng)著。文官們的心里在打鼓，可千萬(wàn)別是什么啜啊，俟斤的，否則以后去大唐還真是丟臉。武將則關(guān)心自己能否有個(gè)威武的稱呼。
李懷唐嚴(yán)肅地環(huán)視一圈，才道：“民政的基本官長(zhǎng)為萬(wàn)戶，千戶和百戶。如果以后人多了，往上就是十萬(wàn)戶?！?br/>
“啊?。俊北娙瞬铧c(diǎn)暈倒。
“將軍，那我們豈不是都成了什么千夫長(zhǎng)，百夫長(zhǎng)的？”
公孫文遠(yuǎn)著急地抗議了。這個(gè)稱呼太沒(méi)品了，太掉格了，以后出去‘混’都覺(jué)得不甚光彩，堂堂的漢人居然盜版了胡人的專利。
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