557 思潮(1/3)

    險峻的山峰上，影影綽綽的建筑在白云中顯露一腳，延伸的山道不時有走過的人影，沒入白云之中，恍入仙境。

    坊市，修仙小說中的修仙者市場，似如百姓中的集市。

    這東西，洪荒以前是沒有的，因為這是一個物質(zhì)極大豐富的世界，不缺少藥材、材料。只是，隨著世界的發(fā)展，修士的無限增多，這些消耗品都會大幅度的減少，除了一些仙山福地，那些平常的山頭，早就沒了天材地寶。

    就說百曉生的終南山一帶吧，除了太一峰范圍，其他地方都被他劃分了出去，給那些類似散修的全真弟子居住，而山中的天材地寶也就成了他們的私人物品。

    這樣一來，后人可用的東西，自然就少了。

    大家需要，還找不到，也許這種需求不大，可若有人注意，并去滿足這種需求，那么這不大的需求就會被瞬間放大。

    這不僅是那些人的需求，也是其他人的好奇心。

    百曉生就是注意到這些的人，也是一個有心人，所以他建立了坊市，就如修仙小說中說的那般，在高山深林之中，建立修仙者的集市。

    這種集市的建立，不僅可以滿足修仙者的需求，還可以把他們與人族分隔開。人，是群居動物，修士與一般人是不同的，他們即便生活在人族中，也會有很強的孤獨感，可聚集到一起后，就不同了。

    所以，坊市的建造實際解決了很多的問題。

    這些年。坊市也漸漸有了名頭，不再只是全真弟子的地盤。還來了一些外來修士。坊市是供需市場，可最大的作用卻是交流。不只是物品的交流，還有知識的交流，這也是大多修士欠缺的。如今有地方進行這些交流，那些散修，云者多矣！

    百曉生雖沒有特意去觀注這些修士，卻也有個大概的印象，就全真七子稟報，除了他們自家治下的修士，來來往往的修士這些年起碼有上萬之數(shù)。更有不少的人停留在了坊市四周。這還是坊市名頭沒有徹底散開，若真的散開了，來這里的修士恐怕會上百萬吧。

    修士的到來不只是好事情，也有不好的一面。你要知道，走上這條路的人都不是簡單人，他們都有自己的特質(zhì)，有自己的思想，這難免就會影響到百曉生治下之民。不用他們多說，只是說幾句。若不同，自然會帶來騷亂。

    這也是政教合一國家不好的一點，那就是容不下不同的觀點。好在百曉生早有準備，他教的東西也都是基礎的東西。并給出了理論、實踐結(jié)合的說法，編著格物致知。這樣，對不同的觀點大家雖不認同。卻也會試著理解，并驗證。

    錯的。正確不了。對的，會帶來反思。

    總的來說。這些思潮錯的很多，對的不是沒有，卻是新的，是百曉生不曾提出的一些觀點。這些東西傳播開來，自也不可避免的引起一些麻煩。

    百曉生注意到了這些麻煩，所以他給書院下達了新的命令，那就是收集、整理這些新的東西，并一一去理解他們，把思想、輿論掌握在自己手中。

    這樣，麻煩就始終麻煩，成不了騷亂。

    隨著人類的發(fā)展，思潮的爆發(fā)是不可避免的，除非你愚民。百曉生這里有思潮，外面也有，而且是不受控制的思潮，這也使得外面的思想亂的很。

    東周，也就是春秋時期，是中國歷史中思想爆發(fā)的時期，各種思想不停冒出來，這是人族發(fā)展必須的，誰也無法逆轉(zhuǎn)，除非把這股思潮閹割掉?？赡菢?，因果太大了，別說百曉生了，就是圣人估計都沒那份膽量。

    各家學說的興起，實際上是人類自我發(fā)展的歸納，是思想的認同。在這個世界，最先發(fā)展起來的，是農(nóng)家，而最受觀注的，是墨家。

    引起這兩點的，自是百曉生的布置。