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    陳天宇說做便做,第二天一大早便給那位湖邊的中年婦女——依若的唉咪回了電話,聲稱要按照摩梭族的規(guī)矩,堂堂正正地走入依若的家庭中,至少要到依若的家里坐一坐。對方在那頭愣怔了片刻,老半天才說她會盡力安排,讓他耐心等候消息。

    在陳天宇的計劃里,只要他公開走進依若?結(jié)克爾的家庭,短期內(nèi)就可以為依若擋掉大多數(shù)追求者,也能徹底轉(zhuǎn)移云集的視線,脫離關(guān)注。最重要的是他很想借機弄清依若在整件事中扮演的角色,僅僅是一名受害者?還是另有內(nèi)情?

    在他膚淺認識中,摩梭族的姑娘不應(yīng)該如此長情,特別是對一個非本族、四處游蕩的浪子,怎么會如此死心塌地?剛開始,他歸因于時代的變遷,姑娘們思想觀念的轉(zhuǎn)變,或許會有個別離經(jīng)叛道者出現(xiàn)。

    但正面接觸以后,嬌滴滴的依若?結(jié)克爾除了自怨自艾、幽幽怨怨,哪里像是一個敢于突破傳統(tǒng)、勇于改變愛情模式的斗士?放在任何地方都合理的事,在瀘沽湖顯然行不通,也沒必要這么做。

    陳天宇有幾種推測:

    第一是依若?結(jié)克爾確實與肖肅相愛,情深深不可自拔,山盟海誓海枯石爛,這種可能性其實微乎其微;從目前的情況來看,她的狀態(tài)其實是恍惚的。

    第二是肖肅的確是一名不良pua,而且是高級pua,已經(jīng)成功將依若洗腦,正在逐步實施后續(xù)計劃,布設(shè)新的陷阱,摩梭族的姑娘雖然觀念有所不同,但她們畢竟還是女人,有相同的女性弱點;如果是這樣的話,自己的介入是有意義的,至少可以轉(zhuǎn)移視線,幫依若從心理上解脫。

    第三是依若?結(jié)克爾被某種神秘勢力所控制,只是作為一個棋子,醞釀著某種陰謀,他甚至認為,千雅良子也是這種勢力的一部分,他是北亭神探,感情用事這種東西肯定不會,揭穿她的身份只是第一步,難道千雅良子真的想利用依若?結(jié)克爾將不良pua集團一網(wǎng)打盡?

    第四是所有人都卷入了一場精密布局的陰謀,包括自己和紫辰在內(nèi),千雅良子是一名忍者,她天生就是為了執(zhí)行絕密任務(wù)而生,她的任務(wù)究竟是什么?肯定不是她自己說的那么簡單——為了正義,為了打抱不平,信她就見鬼了!

    第五是一種假想,摩梭人重承諾、輕形式,婚姻大事都可以口頭確定,還有什么秘密不能保守?肖肅或許正是看中了這一點,又或者被這種守諾精神所觸動,因此留存了一份非常重要、甚至性命攸關(guān)的物件,存放在依若?結(jié)克爾手中……他這是從那個u盤獲得的靈感。

    以陳天宇目前對肖肅這個人的印象來看,五種均有可能!他在這個迷霧重重的環(huán)境中,最大的砝碼和底氣,便是之前與肖肅的多次接觸和仔細觀察。

    所以,現(xiàn)在的情況是,除了第一種可能性,陳天宇都有必要深入接觸依若?結(jié)克爾,而且需要一定的私密空間,那么“走婚”勢在必行。

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    火是摩梭人的靈魂,也是摩梭人賴以生存和寄托的根本,摩梭人出生在火塘邊,生活在火塘邊,最后也是在火塘邊離開這個世界,所以火塘對摩梭人來說就是生命中的全部。

    而火塘傳承就是靠家族的母系代代相傳,女人將孩子生在火塘邊帶來族群的延續(xù),一家人的飯食也是女人在火塘邊打理出來,最后女人也會選擇在火塘邊辭世。火塘既帶給摩梭人光明和希望也帶來溫暖,所以摩梭人將火視為心目中的神靈。

    陳天宇沒有想到,依若的唉咪第二天就請自己到家里吃飯,所以,當(dāng)他欣然赴約后,走進的是歷史悠久的祖母屋,而不是清新洋氣的花樓。

    雖然祖母屋和花樓都是用粗大的圓木搭建,牢固厚實,但新舊程度一眼便知。祖母屋常年是老人和小孩居住的,花樓則屬于待嫁的姑娘居住,依若的精致花樓就緊挨著祖母屋,他一眼便能瞧見。

    他滿懷好奇,倒是特別留意了一下花樓的布置,只見房屋的檐角整齊地懸掛著一排畫滿符文的彩旗,最引人注目的便是那兩個懸在半空中的窗戶,寬窄大約只容一人進出,窗簾也是異常艷麗的。

    看著設(shè)計的高度,一般人還不定能爬得上去,當(dāng)然這對于他來講不在話下,想到這個,他也忍不住心底笑了笑,為自己的齟齬感到慚愧。

    由于對摩梭文化的一知半解,陳天宇難免有些拘謹(jǐn),特別是民族不同,他也著實生怕言行舉止上會有失禮的地方,還好,這家人熱情好客、笑容滿面,還反復(fù)跟他說沒有什么規(guī)矩,只是吃個便飯而已。

    進入大門后還有第二道門,這中間有條通道很自然地環(huán)繞著整個房屋,繞到后面就是飼料倉庫和伙房,還有養(yǎng)豬、養(yǎng)牛和喂養(yǎng)馬匹的圈棚。

    唉咪領(lǐng)著陳天宇走進了祖母屋。