第二十二章 色膽包天(1/5)

    走婚是云南和四川的少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗，摩梭人除了少數(shù)因?yàn)橐黾蛹彝趧尤丝诙⑵藁蛘行鐾?，基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂|倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。

    摩梭族，這個素有“女兒國”之稱的民族，摩梭族的一切都由女性支配。走婚在摩梭語中叫“色色”，意為“走來走去”，它形象地表現(xiàn)出走婚是一種夜合晨離的婚姻關(guān)系，男女雙方?jīng)]有婚姻關(guān)系，只有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。一到夜晚，男子會用獨(dú)特的暗號敲開女子的房門。走婚的男女，維系關(guān)系的要素是感情，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或性格不合，可以隨時切斷關(guān)系，因此感情自由度較高，在方面也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關(guān)系就宣告結(jié)束。

    在白天，男女很少單獨(dú)相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達(dá)心意。男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子后，會在半夜時分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即”家屋“外），傳統(tǒng)上會騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。然后在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若于天亮之后或女方家長輩起床之后再離開，則會被視為無禮。

    走婚是母系社會中重要組成部分。成年男子“走婚”是一種傳宗接代的途徑，只是不同于其他民族的一夫一妻制，他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。

    不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：拜神和祭祖。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。

    這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當(dāng)然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。她（他）們的母親及舅舅默認(rèn)后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經(jīng)堂里的神臺上，向祖宗行禮，向鍋灶行禮，再向長輩如舅舅、媽媽、姐姐行禮，然后接受長輩和姐妹們的祝福。送去的禮品按老幼、尊長各有一份。

    你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認(rèn)為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當(dāng)證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請客，不操辦，這種古老的風(fēng)俗儉樸、省事，整個儀式一個小時即可完成。

    摩梭人“母系”大家庭的夜間生活，你若細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)矩。對于那些外面敲門的男人，或者客人，年老的舅舅們是決不會去開門的，也不問是誰，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，說明你是外來的客人，家中老人或小孩才會給你開門。

    家中成年姐妹眾多，但來幽會的“阿注”也多，各有各的幽會暗號和傳情方式，如果不是自己的“阿注”就不會讓他進(jìn)自己的閨房，姑娘的閨門一定要對好暗號她才會輕輕打開，大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童，她們一概不管院中之事。

    在她們這里，不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規(guī)矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我不靠你活，有了這些實(shí)感人們恍然大悟，為什么摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養(yǎng)、財產(chǎn)繼承、流浪兒等等社會問題，他們有自己的觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，與我們完全是兩碼事。

    在他們這個氏族中，大多數(shù)“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負(fù)責(zé)，只是沒有其他民族那樣明確而已。在某些村寨和某種宗教的家庭結(jié)構(gòu)及婚姻現(xiàn)實(shí)中，不同程度存在這種現(xiàn)象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實(shí)的父親，對妻子負(fù)責(zé)任，對兒女盡義務(wù)的事，男人們一股腦丟進(jìn)湖里去了。一生中男人想去就去，想回就回，落個兩袖清風(fēng)。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場春夢，這也是一個謎。

    在她們這里關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽連不大，結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離異更是無瓜無葛，不會發(fā)生任何糾紛。男女雙方都有主動權(quán)，社會、家庭不干預(yù)，即使發(fā)生糾紛，雙方母親、舅舅們也會妥善處理。

    結(jié)合并不是以謀生為目的；離異也不會危及誰的生存，經(jīng)濟(jì)再富裕也不會為彼此結(jié)合穩(wěn)固構(gòu)筑可靠的基礎(chǔ)。摩梭“阿夏”走婚的相互結(jié)合、離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常見的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。

    在夜幕降臨之下，在黃昏時分，芳齡女子按捺不住激動的心情，許多夜晚使者，暮來晨去。在他們天地里，也不是我們常人所想象的那樣每個女子都可以去愛，每個男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產(chǎn)勞動、工作學(xué)習(xí)、走村串戶、走親訪友、經(jīng)商與其他活動中進(jìn)行的，相互了解，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。

    “阿肖”（不是阿夏）是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”。在勞動中、在轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)海等節(jié)日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因?qū)Ψ角趧谡\實(shí)的品格產(chǎn)生了愛慕，或因?qū)Ψ角嘻惖娜菝玻顫姷男愿窀腥玖俗约骸憧上驅(qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交“阿肖”的心愿。

    一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受便可建立關(guān)系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上“搶”走一支鋼筆．一塊手巾；或者主動贈送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對方樂意也可以建立關(guān)系。

    還有一種形式是，男女結(jié)交“阿肖”，必須先由男方請人履行一種當(dāng)?shù)厝私小白糇舾隆钡氖掷m(xù)（意為互換東西）。當(dāng)一個男子看中一個女子后，男子要請媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說明來意．母親先要征求女兒的意見，如果同意，當(dāng)即收下禮物，回贈一條女子親手制作的麻布褲子和麻布腰帶。

    經(jīng)過“佐佐嘎”的男子首次走訪女阿肖時必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待．同時將男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了“阿肖”。

    經(jīng)過一段時間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系都可以。一般情況是假若男方不愿再維持“阿肖”關(guān)系只要給女方說一聲“我以后不來了”就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意．就可以當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。

    在結(jié)交“阿肖”期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找“阿肖”時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。

    一般來說，“阿肖”的組成大多是莊重而謹(jǐn)慎的，所以成功的“阿肖”始終占更大的比例。

    隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會相聚的次數(shù)就越多，有的情侶關(guān)系就穩(wěn)定下來直到終生。如果你花言巧語，不誠實(shí)，無本事，游手好閑，時間一長，你就得掃興回娘家了。