第500章 卻源山上游（上）(1/4)

    一艘往南尋源的凡俗渡船之上，有個(gè)老夫子領(lǐng)著一眾學(xué)子，站在船頭甲板指點(diǎn)山河。

    盛夏時(shí)節(jié)，兩岸蟬鳴蛙鳴，似要與那老夫子遙遙問(wèn)道。

    老夫子站立船頭，雙耳不聞船外音，只是手扶圍欄，背對(duì)著一眾學(xué)子，問(wèn)道：「咱們青鸞一洲，大瀆不少，但貫穿一洲的大水，獨(dú)獨(dú)卻河而已，你們可知道，這個(gè)卻字，作何解？」

    有個(gè)學(xué)子笑著答道：「先生沒(méi)教??！」

    老夫子也是一笑，「書(shū)上也沒(méi)教？」

    年輕學(xué)子趕忙收斂笑意，沉聲道：「卻，節(jié)欲也?！?br/>
    老夫子一笑，輕聲道：「正解。先生不知，先賢知，翻遍群書(shū)，總有答案。先賢有言「欲雖不可盡，可近盡乎。欲雖不可去，求可節(jié)也?！埂?br/>
    劉景濁就坐在不遠(yuǎn)處，聽(tīng)老先生借著河水群山去教學(xué)子。

    其實(shí)，對(duì)于煉氣士來(lái)說(shuō)，山水起名，無(wú)一不關(guān)乎運(yùn)道。就如同中土北邊的河，南邊的江，就是天下水的老祖宗，天下河神、江神，無(wú)論位處何地，只要碰上中土四瀆，尤其是江河龍神，那就跟兒子見(jiàn)爹一個(gè)道理。

    而這卻河，起名如此，也有深意。

    節(jié)制欲望，不只是說(shuō)說(shuō)而已。

    前方即將到達(dá)卻源山，有學(xué)子問(wèn)道：「卻源山明明是青鸞洲第一大山，為何不是南岳？」

    老夫子一笑，解釋道：「八十萬(wàn)里卻河，是自卻源山到入?？诘拈L(zhǎng)度，但卻源山以南，猶有正南、正東、正西這三大水系，加上自東北西北兩個(gè)方向匯入?yún)s源山的河流，共計(jì)二十八水，可以說(shuō)卻河就是這四大水系匯入?yún)s源山而成，要立廟，也是卻河龍神，又怎么會(huì)是南岳山君呢？」

    頓了頓，老夫子又說(shuō)道：「只是，卻河縱貫青鸞洲，上游在醒神王朝，下游在大瑤王朝，一條河又不能立兩尊龍神，故而醒神王朝與大瑤王朝共立龍神，雙方共管卻河，龍神廟便沒(méi)有選址卻源山了?！?br/>
    這話說(shuō)的對(duì)，卻河龍神是當(dāng)之無(wú)愧的青鸞洲水神之首，也是這青鸞洲唯一一個(gè)一洲山水神靈了。以至于這卻源山，誰(shuí)看了都眼紅，誰(shuí)都都不敢動(dòng)。

    這可是一洲最高山，若在卻源山開(kāi)宗立派，那就是冥冥之中有氣運(yùn)加持，恐怕光是開(kāi)山之時(shí)的氣運(yùn)反哺，都得將那稟天告地之人硬生生抬起幾個(gè)境界。

    其實(shí)青椋山開(kāi)山之時(shí)若是稟天告地，劉景濁這個(gè)山主，也能得到一份氣運(yùn)加持的，但劉景濁就是不想。

    劉景濁帶著白猿，不敢上前，而白猿看著兩岸山林，估計(jì)憋了一路沒(méi)吼了。

    劉景濁笑著拍了拍白猿，輕聲道：「再忍一晚上，落地之后你就你可以盡情去嚎了。日后返回青椋山，你也可以盡情去玩兒，地方很大，夠你撒歡兒了?！?br/>
    白猿哼唧一聲，還是趴在圍欄處，看向河岸，目不轉(zhuǎn)睛。

    魚(yú)兒上岸難活，白猿離山，哪兒有不思自由之理？

    黃昏前后，老夫子給學(xué)子布下課業(yè)，就是去寫(xiě)一篇山水文章，可以在逛完卻源山之后再交。