因為這般璀璨的智慧,如若困頓于短壽,殆亡于意外,豈不可惜。
于是博識尊慷慨的與天才,或者說與天才的智慧共享了智識的命途。
祂并不擔(dān)心會有天才的智慧超越祂,反客為主的取代祂,相反。
祂可能還樂見其成,并渴望這種情況的發(fā)生,因為那將意味著,嶄新的,更高的智慧誕生。
也得益于祂的慷慨,每當(dāng)有一位新的天才誕生,智識的命途便拓寬一分,因為天才便是博識尊智慧的延展,是博識尊的一部分。
每當(dāng)有一位天才隕落,博識尊的人性便增長一分,再也不是只知思考的大機(jī)器頭,因為天才便是祂的人性所在。
或者說祂從一開始就不是只知思考的大機(jī)器頭。
贊達(dá)爾61壹61桑原這第一位天才,不僅制造了博識尊的身軀,更是更是構(gòu)成了祂最初的人性。
誠如拉帝奧所說:‘天才如群星閃耀,凡庸只得瑀瑀前行’,但博識尊對于天才而言又何嘗不是如此。
博識尊的智慧如閃耀的群星,‘天才’們只得跌宕獨行,可望而不可及。
庸人尚眾,可互相勉勵同舟共濟(jì),結(jié)伴前行。
天才卻是有數(shù)的,他們甚至連結(jié)伴前行集思廣益都很難做到,相比較起來反而更孤獨了。
但是否有這樣一種可能~當(dāng)一位又一位的天才誕生;當(dāng)歲月過去一輪又一輪;當(dāng)天才的數(shù)目真的如閃耀的群星一般繁多。
那時智識的命途會被拓寬至何等地步?
人之識的比重想必早已超越神之智,又或者說,神之智打一開始,其實就是人之識。
屆時,智識將獲得由天才們構(gòu)筑的人性,成為‘人’。
浮黎的善見天或許有幸留存有那珍貴的「造人計劃」,那贊達(dá)爾在親手鑄造的天體計算機(jī)飛升之日,在它尚未登神之際為它刻下的邏輯。
……
那用以制造「游戲人生」的半枚「智識之鑰」并非林逸所有。
而是星間旅行的偶然所得,現(xiàn)在想來,恐怕是這半枚「智識之鑰」主動找上的他。
正常來說,「智識之鑰」只有完整的形態(tài),決計不會出現(xiàn)這種半殘的狀態(tài)。
只要天才還活著,「智識之鑰」便不會受損,不會離開天才身邊。
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