“駕……?。 ?br/>
“雪獅子快，在快……！！”
草原萬里，綠茵遍地，藍(lán)天無垠，大地蒼茫。
雪獅子嘶鳴著，狂飆而下，颶風(fēng)在耳邊吹蕩，張遠(yuǎn)怒吼著釋放心中的狂野。
沒有什么比騎著萬里駒狂奔更暢快的了，那種人馬合一，猶如御風(fēng)而行的感覺，現(xiàn)實中哪怕付出再多的錢，也是體會不到的。
“停…………?。?！”
不到半個小時，雪獅子便狂奔至百里之外，等張遠(yuǎn)拉停的時候，似乎很不滿的打了個響鼻，那模樣，依然龍精虎猛，游刃有余。
萬里駒，并非說他隨時隨地能夠日行萬里，當(dāng)然也不是說不可能達(dá)到萬里，理論上在沒有任何載重，狀態(tài)最佳等等情況下，全力爆發(fā)跑到萬里。不過，基本上跑到了也就廢了。就跟現(xiàn)實中的千里馬一樣，雖然能行千里，可誰會傻到讓它日行千里呢？
“好了，休息一下吧，跑那里遠(yuǎn)不餓呀，記得別跑遠(yuǎn)了！”張遠(yuǎn)輕輕拍拍雪獅子頭上鬃毛，然后把目光看向了遠(yuǎn)處小坡上的一個身影——周芷若！
“塞外的風(fēng)光比之元王朝如何？”
原本正在發(fā)愣的周芷若沒有注意到張遠(yuǎn)的到來，聽到這話，身形卻毫不動搖，徐徐的開口道：“來到草原，才知道天之遼闊，地之寬廣，才知道自己的渺小，原來所執(zhí)著的一切，更是小不可及！”
張遠(yuǎn)微微一愣，笑道：“草原卻是能夠讓人心胸開闊，在人眼中，天是遼闊的，可人本身呢？其實并不渺小，渺小只是錯覺罷了，每個人都如那天一樣，無邊！如那地一樣，無垠！只有為天地所懾服，震撼的人，才會覺得人比天渺小，人執(zhí)著的一切小不可及！”
不知道為何，張遠(yuǎn)想要勸解一下周芷若，可能他覺得周芷若并非是真心的想要走入太上無情這條路吧。
太上無情不是太上忘情，在古時典故南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》中，“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”
古人講‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是沒有情，而是有情。但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。莊子說：‘言者所以在意，得意而忘一言?！?br/>
陶淵明說：‘此中有真意，欲辯已忘言?！?br/>
忘言不是說把要說的話給忘了，而是默默的體味它的意思，不以說話來表達(dá)。忘情也是如此。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達(dá)灑脫。
有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了?！ト恕汀稀^不這樣把情給弄糟了，甚至弄成惡形惡狀化。晉朝王衍死了兒子，他悲不自勝。他的好朋友山濤去看他，說何必如此。
他回答說：‘圣人忘情，最下不及于情。然則情之所錘，正在我輩?！@段話重點不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，這種人對情一片號陶，全無抑制、轉(zhuǎn)化與升華的修養(yǎng)。
結(jié)果呢，情就淪為惡形惡狀化。中國人在哭喪上，最能表現(xiàn)這種惡形惡狀。
王衍說‘最下不及于情’，就是指這種水準(zhǔn)的人，‘最下。是全無格調(diào)的，連情字都不足語也。
太上無情，太上并非指圣人，而是指天，太上無情便是沒有情，追求天之無情之道，與太上忘情雖然只是一字之差，卻是天差地別。
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